Mente y Cuerpo en Freud

Por lo general, la Psicología y sus diversas corrientes en la actualidad están de acuerdo en sostener que la separación cuerpo-mente es cada vez menos pertinente, incluso, lo consideran más bien como un solo y mismo proceso funcionando. No obstante, pese que a primera base resuena la coincidencia en las diversas corrientes, al explicarlo en cada una de las escuelas, es una situación muy distinta e incluso opuesta. Algunas postulan que si bien "cuerpo-mente" son una misma cosa en su función, entonces podríamos aislar una como efecto especular de la otra, o sea, podemos quedarnos solo con "cuerpo" o solo con "mente" como términos de estudio, puesto que uno remite simétricamente a lo otro. Por otra parte, existen conceptos como lo "psicosomático" que generarían aparentemente más "acuerdo" transdisciplinar en la Psicología. Sin embargo, cabe preguntarse: ¿Para qué seguir usando los dos términos fusionándolos en uno solo: psique-soma, psico-somatico, mente-cuerpo? ¿El camino sería optar por uno: biología o psicología? O mejor, simplemente denominarlo de otro modo a los fenómenos que estudian las distintas Psicologías.

Para abordar este tema, tomaré prestado las concepciones que enumera el Epistemólogo Mario Bunge (1988) en su libro "El problema Mente-Cerebro". Si bien no compartiremos sus radicales conclusiones o resoluciones que optan por una vía cientificista-biológica como el común principio rector de una Psicología epistemológicamente "seria". Nos facilitará, tomar en cuenta sus divisiones (obviando que algunas son mejor pulidas que otras) para dar cuenta las diversas perspectivas psicológicas y filosóficas que rondan con respecto al tema "mente-cuerpo".

Una vez que expongamos sus ideas, daremos paso a distinguir a qué rango de lo expuesto por Bunge estarían rondando las posturas Psicoanalíticas y si es necesario o no abandonar los postulados monistas o dualistas o hasta qué punto.

Mario Bunge (1988) describe diez concepciones sobre el problema mente-cuerpo o de lo físico y lo mental. Lo que desde ya, da cuenta que el problema es mucho más complejo que una simple fusión 50/50 entre lo físico y lo mental por igual medida o corte.

Basándonos en Bunge, citando algunos aspectos de su enumeración (con algunas modificaciones). Del lado Monista (monismo) psico-físico, Mario Bunge delinea 5 ramas:

1) Panpsiquismo fenomismo: todo es psíquico en su causalidad (Hegel, Fichte)
2) Monismo neutral: psiquico y físico son manifestaciones de una única entidad (Spinoza, Russell, Carnap, James)
3) Conductismo Materialista (eliminativo): Nada es psíquico o mental. Humano es igual a un Robot (Skinner, Watson, Turing).
4) Materialismo reductivo o fisicalista: Todo lo psiquico es expresión física (Epicuro, Lucrecio, Hobbes)
5) Materialismo Emergentista: lo subjetivo o psíquico es un conjunto de funciones cerebrales emergentes (Bunge, Darwin, Piaget, Varela). Al último punto, yo mismo inserté a Bunge, pues es la postura que suele defender en sus libros. Además de la incorporación de Jean Piaget, como rondante de éste paradigma, junto con el biólogo Francisco Varela.

Por el lado Dualista, Mario Bunge delimita 5 ramas también:
1) Físico y Psiquico son independientes (Wittgenstein)
2) Paralelismo psicofísico: F y P son paralelos o sincrónicos: armonía pre-establecida (Leibniz, algunos gestaltistas)
3) Epifenomenismo: lo Físico causa o secreta lo Psíquico.
4) Animismo: Lo mental afecta, anima o controla lo fisico (Platón, Aquino)
5) Interaccionismo: Fisico y Mental interactúan (Descartes, Popper)

Quizás algunos al leer esta tabla recordaron que hubo mucha discusión, sobre si la teoría de Freud es Dualista frente al Monismo de otros discípulos. Es ahí donde me quiero detener y observar cuidadosamente lo que nos puede orientar este ensayo.

La pregunta obvia para comenzar es: ¿En cuál estaría ciertamente Freud entre estas concepciones sobre el problema mente-cuerpo? ¿Está en una? ¿En varias? ¿Alguna otra no clasificada del listado?

En mi opinión, podemos ver que en ciertos lugares Freud transita en el punto 2) del Monismo Neutral, puesto que tal como lo describe Bunge, se abordan ideas o aspectos de lo energético que no es ni físico ni material propiamente tal, si no bajo la misma cosa. Pero Bunge descarta este paradigma como inútil puesto que no es una cosa abordable, ya que le es una sustancia neutral esquiva. Siendo finalmente incompatible para Bunge en el rigor de las Ciencias que busca conformar hipótesis de trabajo y manipular entidades concretas. La corriente 4) y 5) Monista admiten la existencia de lo mental, pero, a la vez, niegan que lo "mental" se trate de una entidad independiente. Sin embargo, para la Monista 4) buscan reducir lo psicológico en procesos físicos, comprender lo psíquico sólo a través de valores como computadora. En cambio, la 5) Monista sostiene que el Sistema Nervioso Central, no es una máquina sino un biosistema, una "cosa" compleja, con actividad autoprovocada, las que serían funciones emergentes respecto al nivel físico y no se limitarían a ser procesos puramente físicos. En otras palabras, las propiedades emergentes de lo mental no están inscritas en lo meramente celular, sino en sus propiedades sistémicas. Propiedades que han emergido a lo largo del desarrollo ontogenético. Lo físico y lo químico son necesarias, pero no suficientes para explicar el sistema nervioso central. En resumen, Bunge dice que es ontológicamente pluralista. Podemos ahora entonces contrastar que el 4) postula que el cerebro no es más que un agregado de células, por lo cual conocer el cerebro bastaría con conocer las células para explicar lo mental. En este último punto, debemos reconocer que en cierto momento, Freud en su escrito "Psicología para Neurólogos" de 1895 postulaba un acercamiento muy similar, al postular los 3 tipos de neuronas perceptivas, psicológicas (psi) y de consciencia.

Con respecto al 1) del Dualismo, hay momento donde las huellas se desplazan o se desligan de una forma tal que pareciera que la aparente unidad de la mente-cuerpo temporal-espacialmente se pierde su intensa relación, aunque siempre podemos encontrar eventos o falsos enlaces que distorsionan u ocultan tales enlaces (recuerdo encubridor, represión, proton seudos, etc). Con respecto a la 4) del Dualismo, para Freud muchas veces un suceso traumático o de parálisis histérica (o embarazo histérico) desligado de los contornos del sistema nervioso y ligados a contornos imaginarios de órganos, genera efectos físicos. Aquí es donde vemos más palpable que lo psíquico o mental genera efectos particulares en campos fisiológicos. Si bien están compenetrados, vemos que la mente o aparato psiquico prosigue una lógica diferencial que afecta al órgano en sí. Por último, para la 5) del Dualismo, en Freud son dos procesos que se integran y desintegran en su interacción.

Resumamos entonces que la posición de Freud es ciertamente Materialista, sin embargo, considera que en la propia materialidad humana se generan lógicas que permiten entrever dos sustancias que se oponen unas de otras generando procesos psicosomáticos. Queremos decir, se requiere aunque sea "artificialmente" distinguir campos físicos de lo psíquico (o al revés) para dar cuenta casualidades, relaciones o efectos. Se requiere tomar en cuenta lo mental como algo independiente de lo físico sólo a momentos particulares donde la pura explicación fisiológica no logre explicar otros sucesos. Por ejemplo, no se puede explicar el comportamiento de las moléculas de carbono conformando lo biológico, sólo y exclusivamente a partir de los protones o neutrones. De otro modo, se podría encuadrar que reconociendo los comportamientos de un protón, podremos desde otro lado, comprenden el comportamiento de un neutrón y a su vez de todas las posiciones de los elementos vigentes. Ajustar un monismo absoluto como paradigma del conocimiento o de la epistemología, presenta serias dificultades, puesto que es difícil reconocer la forma completa de la Tierra estudiando un grano de sal. Relevar la parte como el todo, es ver lo global de la mente-soma como una única esencia, que se traspapela de referentes infinitos. Se debe por lo tanto, acoplar los complejos fenómenos abriendo conceptos entre los procesos que puedan enmarcar lo que sucede en una situación fisico-mental. Vale decir, lo mental incluye lo físico, lo físico incluye lo mental, pero son necesarias las distinciones temporales y espaciales del mismo Monismo. El Dualismo en Freud es similar a si necesitáramos una definición de tiempo y espacio más o menos distinguibles, aunque en la práctica se comporte como un sólo compás.

En cambio, bajo otra perspectiva Psicológicas que ya he criticado en mis 4 ensayos sobre la Crítica a la Psicología Transpersonal, aquél seudo-paradigma se ajustan a encuadres del tipo 1), 2) del Monismo y el 1), 2) del Dualismo. Aunque, ciertamente, el paradigma que utilizan los Psicológos Transpersonales es otro, a saber, la energía universal, lo que está por fuera de la mente y cuerpo: lo espiritual, lo metafísico, lo transfisico, las entidades eternas (karma, chi, arquetipos, chakra, orgónes, constelaciones, etc, etc).

En otro aspecto, si miramos en cómo se encuadran otras corrientes psicoanalíticas actuales, como la Lacaniana, vemos que hay una manera bien distinta y opuesta a la que promueve el mismo Freud, que son desde un marco Hegeliano, Topológico y del Significantes (fonemas y grafemas), allí, estaríamos en corrientes francamente distintas a las enumeradas por Bunge que estarían en otras categorías por discutibles que aquellas sean para el caso de Lacan y seguidores (especialmente a Badiou, Vappereau y Alfredo Eidelsztein).

Para concluir, es más predominante en la Psicología el paradigma 5) del Materialismo Emergente. Sin duda, Freud es parte o comparte dicha rama (cuando aborda el proceso primario del secundario y la diferenciación del Yo desde el Ello). No obstante, Freud, a lo largo de su obra, transita en variadas ramas dependiendo del problema que debe desarrollar o discutir.

Sin pretender defender que todos los puntos de vista son válidos, ni tampoco que a más perspectivas  mejor es para abordar los eventos sean cuales sean. Sólo los que precisé, son los que Freud se enmarca y no a cualquier otro, no se trata de un Todo Vale Epistemológica a lo Feyerabend. Debemos entender que los eventos o sucesos son devenires en particulares momentos temporeo-espaciales, por tanto, estudiarlos, analizarlos, relacionarlos o comprenderlos, se requiere, recortar, aproximar, delinear esquemas tanto Monistas o Dualistas para ofrecer mayores detalles o globalidades. De otro modo, estudios como las Ciencias Sociales no podrían tener cabida si se estudiarán los procesos diacrónicos a través del tiempo, sin necesitar recortar o pausar un suceso, y, desde allí conceptualizar lo acontecido. Como me gusta decir, en un flujo de fotogramas, se recortan algunos fotogramas, puesto que tener todo el fotograma o flujo en su infinito detalle, es imposible, es lo nouménico o el noema dirá Hume y Kant.

Si a pesar de lo explicado, todo esto les parece complicado, pues si conocen la obra de Foucault en el "Nacimiento de la Clínica", verán de inmediato que su obra nace en cuanto pone en tensión y discusión la supuesta relación "Visual" y "Auditiva" a la hora de otorgar diagnósticos médicos o psiquiátricos. De otro modo, si no nos abrimos a críticas de este tipo, no entenderíamos el germen polémico de los manuales DSM y la crítica constante que debemos hacer a esos manuales de estadística patológica.

Ferenczi antes de conocer a Freud

"Las únicas fuentes verdaderas de la psicología del amor son actualmente la poesía y la literatura. En el fondo, el poeta lírico es, por él mismo, un auténtico psicólogo: libera en el lector las corrientes que atraviesan su alma, despertando y suscitando en su espíritu miles de emociones parecidas a las suyas.
El trabajo personal del romancero constituye de esta forma una verdadera investigación científica en la medida en que no sólo sus sentimientos es lo que examina bajo su escalpelo sino también aquellos de sus semejantes. A menudo, evita la simple observación de los hechos y debe recurrir a verdaderos métodos experimentales. Procede de esta forma cuando imagina sus héroes; los coloca en situaciones complejas, observa atentamente sus reacciones, reflexiona sobre la manera en que él “debe” hacerlos reaccionar en tales condiciones, en función de su carácter, de sus singularidades, innatas o adquiridas bajo la influencia de las circunstancias exteriores dadas." (Ferenczi, 1901)

Al leer estrofas como estas, se hace cada vez más palpable la futura e íntima relación que Sandor Ferenczi mantuvo con Freud desde Febrero de 1908.

Nuevos títulos de Trabajo (elevador de alcurnia)

De los creadores de la fotito con el vaso de Starbucks, llega para uds esto (LinkedIn):

- Vendedora de Ropa (ahora es): Soy ejecutiva de ventas, experta en micro-marketing de clientes y gestión en asesoría estética de diseño.
- Recursos Humanos 1 = Saco el potencial que otros no han visto de sí, capacitación más allá de las fronteras. selección que garantiza un equipo.
- Recursos Humanos 2 = Modal en Selección de Capital Humano.
- Psicólogo 1 = Investigador de razonamiento dialéctico abstracto y vincular emotivo. Perito en Diagnósticos Factoriales Psicométricos de Personalidad. Neurocientífico Acreditado.
Psicólogo 2 = Explorador del alma, Psicotarotista, Psicodramatista. Consejero. LSD.
-Psicólogo Social: Semiologo transcultural, Hermenéutica indiginista, postdeconstructivista en discursos políticos.
- Sociólogo = Analista en campos variables de grupos. Certificado en promoción de proyectos Urbanos.
 Cajero: Especialista en negocios de cuadratura y gestionador de inventarios, con estudios en recaudación de facturación.
Secretaria: Digitadora taquigráfica Bilingüe (sin uñas postizas)
Contador: Operador en balance de flujos monetarios. Analista en sistema de auditoría.
Personal de aseo: Director en higiene, sanidad y reposición de elementos de cuidado personal.

Cartero: Moderador de certificados a despacho de propiedades.
Cocinero: Experto en Manipulación de alimentos termodinámicos y frigodinámicos.
Publicista: Consultora en Redes de Competencia y Análisis de productos miscelaneos. Distribuidor operario comunicacional efectivo en mass-media.
Chofer: Operador de Transporte Urbano.
Guardia: Monitor de Seguridad. Prevencionista de riesgos.
Mecánico: Ingeniería Técnico en Ejecución.

Si quiere ud tener un mejor efecto aún, simplemente traduzca al inglés todos los "nuevos" trabajos y subirá de escala social todavía más.

Sobre el Nihilismo

Existen 3 tipos de Nihilismos:

El Nihilismo Defensivo, que es útil o hasta necesario para calibrar las aspiraciones y expectativas si uno se encuentra en un contexto de mierda. Por ejemplo, Ferenczi explicó que al hacerme el muerto, no sufro ya que no toco el dolor, aunque conlleve no tocar alegría, pero es defensivamente útil, pues me mantengo en un nihilismo vital donde la apatía evita todo roce con tomar sentido la vida. Lo vemos también en Bion cuando menciona los ataques al vínculo o al conocimiento (-K) o en Klein en el ataque al aparato de pensar tras suprimir las funciones de simbolización.


También está el Nihilismo Funcional o Institucional, por ejemplo en las burocracias extenuantes o la perpetua impunidad a los políticos o poderosos. Ejemplo: se hacen las cosas a medias, pero aunque salgan mal, algo saldrá y lo que sea que salga importa más que salga algo bien. O también, se haga algo o no, todo seguirá igual funcionando.


Por último, el Nihilismo Filosófico, que para resumir pensemos en los Sofistas, Diógenes de Sinope o Gorgias así como en los escepticismos relativistas más radicales contemporáneos (o el llamado ser a-político).

Salud New Age o la anti-salud

Ayer mientras viajaba en el Metro subterráneo se subieron unos hare-krishna vendiendo sus libros de Salud. Antes de repartirlos, uno de ellos, dio un acalorado discurso diciendo que es MUY importante cuidar la Salud y que la Salud es un asunto de todos y es vital vivir sano cada día. Mientras su otro clon (vestidos iguales) entregaba los libros para vender a cada pasajero, yo le pregunté: "¿uds están en contra de las vacunas?" Y me dijo: "Sí". Aunque me esperaba esa horrenda afirmación con falta de ética. Yo le grafiqué lo contradictorio que era hablar en nombre de la "Salud" y estar en contra de las vacunas. Me habló de sus conspiraciones para justificarse y se bajaron del metro tras vender... Malditos new ages!! que venden mierdas de Salud y están en contra de las vacunas!!, ni pensar la crianza de sus hijos sin vacunación, más allá del riesgo de propagación de enfermedades (hay datos de estados con baja tasa de vacunación en USA y en España sobre propagación de enfermedades YA erradicadas hace MUCHO tiempo). Qué insulto para Pasteur o Koch este tipo de pensamiento místico vendiendo basura de Salud y vida sana. Que yo sepa en India, cuna del hinduismo donde se basa lo Krishna, ellos no están en contra de vacunarse.
Realmente creo necesario en estos casos específicos un ESTADO que OBLIGUE a vacunar a esos tipos y a padres irresponsables que no vacunan a sus hijos (aunque Foucault en los cielos me mire con sumo horror, Ciencia es Ciencia, podemos criticarla muchísimo, sí, pero creo que hay límites). Sé que las vacunas no hacen bien al 100% absoluto de las personas (pero está más que demostrado que el riesgo es MUY ínfimo en comparación a los beneficios individual y colectivos), pero estar en contra de ellas por sustituirlo en sus mierdas "salud sana", es horrendo. No es la primera vez que escucho y leo estas ideas en las distintas sectas o agrupaciones o ciudadanos comunes.


La vacuna no es solo para mi o para tí, tiene un fin más allá social para todos nosotros. Si quieres vivir alrededor de 35 años con medicina alternativa (sin ciencia alguna, sin vacunas desde el nacimiento) pues adelante, pero no aceptaré que contagies a otro por esas prácticas, sean cuales sean los riesgos (que son altos si esa peste de educación se ramifica lo suficiente).


No niego que en sus libros de "salud" haya algo beneficioso con respecto a comer una dieta sana sin comida chatarra o con más verduras y que podría haber algún que otro beneficio si se reduce comer mucha carne, todo ahí podría ser válido, pero hay muchas revistas y diarios de "salud", que hablan en contra de las vacunas y todo tipo de fármacos. Podemos rastrear colusiones y monopolios en ciertas industrias farmacéuticas, pero eso no invalida o tire por la borda todo el conocimiento disciplinar científico.

http://www.scientificamerican.com/espanol/noticias/el-descenso-en-la-tasa-de-vacunacion-es-responsable-del-brote-de-sarampion-en-estados-unidos/

Crítica a la Psicología Transpersonal (Parte IV) Stanislav Grof

Antes de comenzar de lleno a esta breve discusión, sugiero que lean antes o después mis ensayos MUCHO más explayados sobre Crítica a la Psicología Transpersonal (también sugiero leer mi ensayo sobre Crítica al Inconciente Colectivo de Jung). Para los fines de éste ensayo me enfocaré en el trabajo del Psiquiatra Stanislav Grof. Autor que en mis anteriores ensayos sobre la crítica a la Psicología Transpersonal no dediqué muchos apartados. De modo que algunas ideas no serán profundizadas aquí mismo, pues en mis otros ensayos ya les dediqué el tiempo suficiente, pero de todos modos indicaré en los párrafos siguientes qué lectura sugiero de lo ya escrito.


Cuando Stanislav estudia Psicoanálisis, se queda defraudado al ver que no contiene espiritualidades místicas. Las cuales mediante Jung (un desafiliado del psicoanálisis) quien fusionó lo místico con lo inconciente, se convirtió en Stanislav como una vía de entrada para crear la Psicología Transpersonal en sus bases. De modo que es viable pensar a Jung, como el padre de la Psicología Transpersonal y un importante seguidor de la Parapsicología (en su Tesis de 1902).

En su uso experimental con la droga LSD, por mucho tiempo Stanislav no podía explicar el sentido exacto del material emergido de su inconciente por efectos de la sustancia, pero aquello no comprensible le dio forma finalmente hacia explicaciones espirituales-místicas. Pues lo complicado ante los efectos de la sustancia, era darse el tiempo e intentar integrar todas esas manifestaciones que irrumpen en búsqueda de una coherencia para su personalidad luego de su alteración por la droga.

No se puede negar que las drogas pueden provocar vivencias inconscientes diversas y múltiples distorsiones senso-perceptivas. Por supuesto, las drogas producen estado alterados de conciencia, pero otra cosa es el salto que de ello se da al unir que lo místico de el sentido a dicha experiencia.

Por estos medios, desatornillan el "yo" en todos sus ajustes para verse a ellos mismo de una forma experiencial distinta (que llaman mística) para que luego el yo se abroche en el estado vigil cotidiano a un modo más "verdadero", pues al pasar por dicha experiencia, luego se sintetiza otra cosa. Siempre es signo para ellos de desbloqueos, de desinihibir los materiales profundos. De modo que la droga o la respiracion holotrópica puede comandar a un atajo psíquico (para ellos místico) de trabajo terapéutico. Es una desintegración, una pulverización que impone como desafío al sujeto una necesidad de ir más allá de sus ataduras no solo actuales, sino situadas por estados mentales que pueden ser fragmentos de síntesis psíquica que en otros medios no se podrían integrar, pues esas partes estaban integradas a un todo que no se diluía. Por tanto, la droga lo logra de forma abrupta. En cambio en el trabajo psicoanalítico, se trabaja con lo inconciente no de un modo agresivo, explosivo, ni tampoco busca sugestionar como lo es en la hipnosis o inducción a trances, ni tampoco con sugestionar estados con hiperventilación usando el diafragma alterando la oxigenación Y MENOS con sustancias alucinógenas (que bien podría equivaler en el otro caso la Psicología Transpersonal como una Psiquiatría camuflada por el uso de psico-trópicos).

Todo este proceso para Stanislav Grof, tiene como fin el conocimiento de completarse a si mismo, conocerse a si mismo. Por tanto la espiritualidad religiosa es inspirada en la budista tibetana y Avdvaita (Vedanta), pues es contraria a otras corrientes religiosas, donde el énfasis individualista no es tal. Claro que lo individualista para ellos, no es tal, pues el individuo no es una dualidad mente-cuerpo, ni tampoco una integración cuerpo-mente, sino más bien es una espiritualidad que transciende el mundo, en búsqueda de abrir las barreras de su Ego (véase la Parte I de mis ensayos) hacia un encuentro total con el todo.

Hay que entender que tras el auge en los años 50s del uso de las drogas como el LSD (mezcalina), mediante los problemas éticos de la droga con respecto a las dosis, la restricción penal legal de la venta-compra de la droga y a los laboratorios quienes fabricaban el monopolio de la droga (asi como laboratorios clandestinos que comercializan su venta). Stanislav Grof, dejó de experimentar con el LSD y como empleo de terapias, buscando otros medios para ello, de modo que buscó un medio sustituto de aquello como los bailes en trance o la respiración holotrópica, donde se abogo también al estudio de otras étnias que experimentaban estados alterados de conciencia como shamanes o espiritualidades holotrópicas, sin la necesidad de tomar drogas o sustancias.

Por supuesto estas explicaciones como místicas, permiten la entrada en la Psicología Transpersonal las múltiples ideas new-age místicas, que buscan el principio "todo sirve, todo vale, más es mejor, con más se es más cerca de unir al todo", donde la consigna de Feyerabend es tomada con toda su potencia "el todo vale", que por mucho que Ken Wilber intente ponerle un freno, fracasa (véase en la parte II y III de mi ensayo sobre crítica a la Psicología Transpersonal).

Stanislav Grof termina con sus inicios psicoanalíticos y sustituye toda idea psicoanalítica que antes estudió como son por ejemplo: los "procesos primario", mecanismos que producen las elaboraciones y distorsiones oníricas, Stanislav las olvida opacándolas en jerga o lenguaje espiritista en su transfiguración. Terminado entonces hablando de un real del ser (ver parte I de mi ensayo sobre crítica a la Psicología Transpersonal donde elaboro la noción de "esencia"), aspectos creativos potenciales de crecimiento (inspirado en Rogers y hablando del hemisferio derecho), etc. Entonces es un seudo-psicoanálisis místico, primero, desfigurado donde lo inconciente y el proceso primario se trasforma en estados ampliados de conciencia, el inconciente propio con su propio código y mensaje se transgrede vía Jung como un inconciente colectivo que nos conecta con estado superiores de conciencia con el todo arquetípico más místico (véase la parte II de mis ensayos), abriendo camino a un supuesto mapa nuevo de consciencia a través de las drogas (véase la parte III de mis ensayos). Tomando dichas vivencias como una posibilidad de ampliar y profundizar los aspectos de la personalidad humana "auténtica".

De modo que al configurarse terapéuticamente para Stanislav, los encuadres de respiraciones holotropicas deja abierto a toda clase de variedades místicas new-age con el principio "más es mejor, cualquier tipo de espiritualidad ayudará en algo sin importar cuánto o en dónde".

No obstante, para la respiración holotrópica, hay contraindicaciones médicas: alteraciones cardiovasculares, patología psicótica, epilepsia, glaucoma, embarazo, presión alta, etc.

Por otro lado, hay que recordar que técnicas conductistas sobre respiración para el control de ansiedad ya existían desde mucho antes, sin ningún remanente místico en sus explicaciones por supuesto.

Explicando en qué consiste la respiración holotrópica, consiste que bajo una respiración agitada con música entre 2 horas y media o 3, se intenta pasar por algo que fluctúa entre los estadios biográficos, estados perinatales (alrededor del nacimiento y antes de nacer) estableciendo traumas por problemas en un mal útero, bajo un gran determinismo sobre si al demora al nacer o si acaso se nace por cesaria hay una estructura psíquica muy distinta. Allí entonces los traumas dejan de ser una violencia externa y se explica más bien por el trauma a la llegada por el nacimiento (como ya en 1924 lo postuló el psicoanalista desafiliado Otto Rank), hacia un lado de más allá del ego, que serían acobijados los llamados estados "superiores" de conciencia. Para por último, en este proceso terapéutico de la respiración holotrópica se busca además acceder a los estados de supraconciencia mística o estados mentales de nivel místico transpersonal, identificación de nuestros ancestros genéticos bajo el inconciente colectivo (véase mi ensayo sobre Criticas a Jung), regresiones de vida pasadas (en algunos terapéuticas que creen en eso), pero por sobretodo, hacia TODA la existencia que está sustentada por una consciencia ampliada cósmica universal que lo sustenta todo (véase parte I y III de mis ensayos críticos a la Psicología Transpersonal), como la vía regia del todo en su reino.

De modo que en esta técnica terapéutica, la vía de tránsito es que habiendo pasado desde la infancia hacia la pubertad por estados de desintegración senso-motriz, pasando por la constitución de un cuerpo integrado por medio de un lenguaje y cultura, ahora bien, el tránsito de la Psicología Transpersonal abarca una maniobra al sentido opuesto regresivo de la misma, o sea, desde los ideales sociales culturales, pasando por regresiones de balbuceo de lenguaje, hacia estados de conciencia perinatal de huellas uterinas (como intenta Otto Rank o Jadue), traspasando todo aquello hacia un campo místico de conexión más allá de lo intra-uterino sino al todo cósmico, nuestra mayor integración y profundidad de nuestro estado de conciencia (véase la parte I de mi ensayo crítica a la Psicología Transpersonal). Todo este proceso se realiza combinándolo con dibujos de mandalas, respiraciones, trabajo corporal, tratando de encontrarse con materiales concientes más profundos de uno.

Pues todo esto es posible y puede lograrse mediante el a priori de que todos tenemos adentro un sanador interior, un despertar que nos potencie nuestro sanador interior al encuentro con el todo místico que nos reúne en el Ser (véase parte I y III de mis ensayos críticos).

Lo básico que promueve este tipo de terapias es generar un estado de despersonalización (véase en los materiales tanto de psiquiatría sobre psicología en especial sobre los estados pre-psicóticos). Lo cual aquél estado des-identificado, observador testigo o alterado de conciencia, ellos lo consideran sin duda un estado o un paso de mejoría y de evolución al proceso del encuentro con lo místico, añadiendo todo marco explicativo de los más diversos encuadres new-age bajo este viaje por sentir la vivencia del universo como proceso reparador.

Como mencioné al inicio, no es mi idea repetir lo que escribí anteriormente, pero seleccionaré un párrafo de varios para cerrar este ensayo (usando la parte II): "como ven solamente las drogas sirven para ello, el alcohol no, aunque también inhibe, despoja el Ego y te conecta con sentimientos más preconcientes e inconcientes. Solo las drogas psicotrópicas sirven... ¿Tendrán alguna justificación dopaminérgica en los neurotrasmisores? O simplemente la droga contendría "partículas espirituales que nos conectan con energías místicas. ¿Y el alcohol no? Debemos entonces suponer que un alcohólico con delirios o con esquizofrenia exógena que exclame: "yo soy dios", "habito en otro mundo", no podemos tomarlo como conexión "real" espiritual, ya que primero, no son drogas sino alcohol, más que no tiene tampoco de un guía espiritual (véase parte III)."

Pongo aquí ALGUNAS de las referencias bibliográficas que he utilizado para confeccionar mis 4 ensayos sobre Crítica a la Psicología Transpersonal:
-Carl Gustav Jung (1944) "Los Complejos y el Inconsciente" (L'homme à la decouverte de son âme). Ed. A L T A Y A
-Carl Gustav Jung (1916) "Lo Inconsciente en la vida psíquica normal y patológica" Ed. Losada Bs. Aires
-Sandor Ferenczi "Crítica de “METAMORFOSIS Y SÍMBOLOS DE LA LIBIDO”, DE JUNG" (1913) http://www.indepsi.cl/ferenczi/articulos/1913t.htm
-S. Freud (1937) Análisis Terminable e Interminable (traducción español tanto de Balleteros y Etcheberry)
-S. Freud (1925) Inhibición, Síntoma y Angustia (traducción español tanto de Balleteros y Etcheberry)
-Wilber, K. Sexo, ecología y espiritualidad. Ed. Gaia
-Wilber. K Breve historia de todas las cosas. Ed. Kairos (1996)
-Eckhart Tolle "El Poder del Ahora" (1997) Ed. Penguin Random House Argentina
-http://charlatanes.blogspot.com/2013/04/levitacion-chakras-y-profesoras.html
-Página de Claudio Naranjo Psicotarot http://www.transformacionhumana.com/#!talleres/ckg3
-video https://www.youtube.com/watch?v=Cyf0k0TV71g Richard Dawkins El Relojero Ciego
-video sobre respiración holotrópica: https://www.youtube.com/watch?v=X7HDp81fmW8 y este https://www.youtube.com/watch?v=EvRU6kl-HzA
-Pio J.L Abreu "Cómo volverse Loco". Ed Paidós, 2008
-Piaget, J "Seis estudios de psicología" (1964) Ed. Labor
-Rinpoché, S. (1992) "El libro tibetano de la vida y la muerte" Ed.Urano Barcelona

Cómo diversas disciplinas o profesiones presentan el Natalicio de Freud

New-Age o Psicólogos Humanistas-Transpersonales: En un día como hoy nació Freud, un tipo DETERMINISTA, ateo que buscaba estudiar los aspectos más negativos del ser humano, postulando que en nuestro interior tenemos pasiones oscuras. Por fortuna Freud fue superado por Jung alguien que sacó provecho de los estudios del inconsciente lo espiritual y a los arquetipos que nos DETERMINAN con el universo. Es importante centrarnos en la fuerza positiva del cliente en salir adelante ante la adversidad con su propia resilencia. El humano es bueno, la sociedad oprime su espíritu, algo que Freud no observó nunca jamás por ningún motivo. Bendiciones a todos!

Según Lacanianos: En un día como hoy nació Freud, un genio que confrontó a los electroshock, a los condicionamientos sugestivos, planteo algunas cosas de lo inconsciente que a dura penas tenía ciertas ideas, de las cuales fueron perfectamente formuladas con estricto rigor lógico por Lacan formalizando el inconsciente, Lacan fue el primer psicoanalista serio y quien también luchó contra la ideología norteamericana, sin Lacan nada sería igual en el psicoanálisis. ¿De quién estaba hablando antes?

Periodista: Freud es el padre del Psicoanálisis, sus estudios fueron influyentes en el pensamiento del S.XX y aún hoy es una figura de polémicos debates en distintos medios de comunicación. El Edipo, el inconsciente, entre otras cosas fueron algunos de sus aportes. ¿Y ud que opina del psicoanálisis?

Según la Sociología: En un día como hoy nació Freud, un discurso que somete al patriarcado familiar con un complejo de Edipo de alineación. El poder del analista es como de los curas, buscan extirpar confesiones para luego con su saber someter a un nuevo discurso de poder. Promovió la misoginia a partir de construcciones sociales sobre un inconsciente que nos determinaría en reglas de prácticas sociales que generan efectos de discurso sobre nuestros cuerpos donde la mujer es tratada como objeto.

Según Publicista: Freud es un objeto producto del consumo de la época victoriana, logró buena fama en las masas por sus libros y marketing. Tiene más propaganda en Francia y en Argentina, del cual tiene mejor canal comunicativo. La figura de Freud ha sido un producto promocionado usado en el cine por Woody Allen y Cronenberg, quienes han recaudado  dinero debido los trailer de taquilla. Dicen que publicitó la cocaína en su tiempo, pero perdió imagen tras campañas publicitarias contrarias. Sin embargo Freud se adaptó a las necesidades del consumo de la gente y creó el Psicoanálisis como objeto de mercado con buena popularidad.

Según Psicólogos Cognitivos-Conductuales: En un día como hoy nació Freud, un tipo que era incestuoso, jalero y TODO lo explicaba por alguna causa sexual. Sus postulados no son científicos ya que no adaptan a las personas a eficiencia concreta, pues con el hablar no se cambia nada. Sus teorías son una mancha MUY TERRIBLE en la Psicología, postulando una cosa llamada inconsciente que es una entelequía que se pelea entre otras sustancias llamadas Ello y Super-yo. También practicaba la seudociencia de la hipnosis y todos sus casos eran falsos y nadie a curado a nadie con el Psicoanálisis ya que no corrige conductas ni modifica pensamientos ni promueve la adaptación al medio laboral. En otras palabras, nació el hijo bastardo de la psicología. La Psicología debe ser científica, medible en objetivos o metas de mejorías objetivamente observables. Hay que mejorar al humano con técnicas estadísticamente probadas, establecer puntos de inicio y puntos de metas a seguir, sólo así la Psicología es verdadera y servirá para algo, para el funcionamiento del mercado... ejem ¿mercado?! dije?! perdón por ese lapsus inconciente! quise decir otra cosa, no tienes pruebas científicas para decir que lo dije no fue otra cosa, lo que yo digo siempre es la única verdad, soy neutral politicamente.

Psicólogo Comunitario: Es un burgués judío que trabajó para personas con dinero y con poder adquisitivo. Freud no conoció la realidad sociopolítica popular ni las comunidades de su época. El complejo de Edipo es algo obvio, ninguna novedad, casi todos los padres violan a sus hijas cuando están alcohólicos y los niños chicos duermen en la misma cama con la mamá y es muy posible, que se pasen ideas sexuales. Comprender el inconciente no sirve, se necesitan políticas públicas y un socialismo que nos salve de ese padre perdido por la castración. Hacer terapia individual es de fachos, hay que ayudar al pueblo y con eso me refiero a todos los desvalidos de los campamentos. Supe que publico en 1918 un texto que buscaba el apoyo del estado para financiar la salud mental pública pero al final, eran todos unos burgueses que no estaban con el proletario y nunca se llevó a cabo.

Psicólogo Social: nace Freud, que se transformó semióticamente en el fenómeno de discurso psicosocial del Psicoanálisis. Después de estar en mi Ipad leyendo artículos en italiano, alemán y francés, decidí que era hora de salir de mi departamento y dejarle galletitas a mi gato, mi mejor amigo y salir a entrevistar gente y oír sus discursos (voces del Otro) sobre Freud. Luego publicaré un papper en Londres para ganar dinero y conseguir una tercera beca para estudiar en Rusia. Según sé a la gente le gusta Freud pero no saben mucho de él en general, lo cual es un discurso semiótico  postdesconstruccionista-desconstructivista-posthermenéutico-postmoderno psicosocial.

Según otras disciplinas: Un Psicólogo que habló del inconciente, de los sueños y que todos tenemos tendencias sexuales reprimidas, al menos eso  recuerdo del colegio.

 

Psicólogo Laboral: desde su teoría se crearon los test proyectivos y con ellos seleccionamos personal en empresas, mas no sé de él, pero gano buen dinero aplicando test de manchas y de dibujo. Tengo entendido que dibujar un sol es el super-yo, el árbol es el ello y la casa es el Yo que son totalmente cientificamente y estadisticamente comprobado con suma verificación exacta de alta confiabilidad aquellos test que aplico.

Según un Antropólogo: Nace el nativo quien por herencia lleva el apellido Freud. Ubicado en los condados centroeuropeos (así se nombran a ellos mismos eurocéntricamente), se crean lazos territoriales en Viena, espacio que hace tributario su ritual llamado Psicoanálisis. Al igual que los Egipcios, utilizan como medios la interpretación de sueños. Anacrónicamente visten documentos sobre el mito del Edipo, que tal como dice Levi-Strauss el sistema de incesto es un sistema de repartición desde la poliandría. Sobre el fonema “inconciente” que emiten sus creyentes, hay notas de campo del observador-participante en Oceanía por el antropólogo Fritz Morgan Tehuelpax quien tomó una dosis de una droga oriunda de dicho pueblo nativo que lo llevó a un viaje que JAMÁS EN SU VIDA ha experimentado. Dice que exploró los confines más profundos de su inconciente y se comunica con los nativos de OIHohsodhi en su idioma sin problemas. Por tanto, estos rituales tienen semejanza con el Psicoanálisis.

Según Científico: Freud fue un neurólogo de mediados finales del S.XIX quien realizó estudios de biología celular e histología, haciendo numerosas publicaciones histológicas, lo que le valió un amplio reconocimiento en neuroanatomía. Su microscopio preferido, fue el  Hartnack. Con el método de coloración de las neurofibrillas, realizó el esclarecimiento del curso de muchos haces de tubos medulados. También Freud halló en el pez Petromyzon ambas clases de células monopolares y bipolares para el tránsito de la forma en los ganglios espinales. Freud creyó en 1878 que los ganglios raquídeos de la Myxine glutinosa tenían ciertos tubos nerviosos de paso no comunicantes con células sensitivas. Freud descubrió como con otros colegas que la Trucha en su médula hay elementos sensitivos que se entremezclan con las neuronas del asta posterior. Freud en 1884, mejoró el clásico método de Stilling o de cortes finos comparados por medio de su procedimiento de impregnación en masa con el cloruro de oro. Freud en 1877 visualizó que en la sustancia gris medular del Petromyzon, cerca del epéndimo, como ya dijimos, tiene residencia ciertos corpúsculos gruesos bipolares, cuyas expansiones parecen perderse en la substancia gris, en tanto que la externa emerge de la médula, ingresando en la raíz posterior para formar fibra sensitiva. Estos corpúsculos según investigó Freud,  son elementos ganglionares raquídeos, retenidos en la médula a semejanza del amfioxus. Para Freud, puesto que en el Petromyzon existen ganglios raquídeos, en la raíz posterior en su porción post-ganglionar, se compone de prolongaciones periféricas de los elementos bipolares y monopolares intragangliónicos y de las prolongaciones externas de las células, que faltaban a la mixina que corresponden a los invertebrados.

Según un Historiador: En un día como hoy, en el 6 de Mayo de 1856, nace Sigismund Schlomo Freud en Freiberg, Moravia (en la actualidad, Příbor en la República Checa) en el seno de una familia judía, 100 años antes del nacimiento de Mozart. Freud era un sujeto de su época, en donde se practicó para los pacientes de Histeria métodos donde se usaban consoladores y baños fríos en tina para intentar mejorar las conversiones y parálisis histéricas. No obstante, Freud después de estudiar con Charcot, se interesó por la hipnosis como medio de curación, lo que posteriormente dio forma a la “Talking Cure”, que es la cura a través de la palabra, bautizada después como Psicoanálisis. En 1895 puso su primera consulta para tratar cuadros neuróticos propios de la epoca. En tanto a los hombres Freud se enfocaba en tratar neurasténicos lo que hoy sería considerado como stress laboral, donde era importante la virilidad del patriarcado masculino con sus erecciones, por lo cual podría considerarse a Freud en unos de los primeros sexólogos.

Psicólogo Fenomelógico-hermenéutico: En un día como hoy nació el ser-en-el-mundo Freud, fue una identidad narrativa importante en el relato de la Psicología, rescatamos como valor sus terapias que no buscan reformar la moral ni la conducta de los pacientes a metas ideológicas. Pero Freud hace COSA al ser-del-ente-humano restringe la apertura de su aletheia de su Dasein, no se pregunta por el QUIEN de la narratividad si-misma sedimentada, Freud se pregunta por el QUE, reduce todo al ser-que-aparece-según-los-medios-de-utilidad, no somos relojes entes-ónticos según algo así que dijo Freud, somos seres-ahí-con-los-demás (mit-dasein) y “momento a momento” (idea que jamás dijo Freud en 1895 y menos en 1924), idea que es nuestra y original de nuestra Psicología creativa de nosotros, los psicoanalistas jamás han leído filósofos, nosotros somos los pioneros y originales en la vanguardia original clínica. Vamos más allá de lo racional, somos posracionalistas, lo más original que nadie haya dicho antes alguna vez, algo que Freud nunca hizo ni cercano a nuestra apabullante originalidad óntica, amén.

Según Psiquiatra: Nace Freud, un Psicoanalista estudiante de los maestros fisiólogos de fines S.XIX, realizó importantes estudios sobre el sistema neuronal de ciertas especies marinas. Proporcionó un marco de patologías diagnósticas que fueron mejoradas con los estadísticos norteamericanos cambiando el nombre de neurosis por trastornos. La mejoría de la neurociencia y los psicofármacos hacen ahora prescindible al psicoanálisis como terapia. Esto debido a que podemos modificar aquello que Freud llamó líbido por neurotransmisores y regular su dotación serotoninérgica y dopaminérgica en la inhibición o receptación del medio post-sináptico. Sobre todo en el lóbulo orbitofrontal izquierdo un importante sector de control de impulsos y en el núcleo accumbens donde se regula la adicción. De modo que modificamos su estado anímico hacia una Eutimia adaptativa para que sea feliz pese a que su entorno sea una mierda. Sin embargo, sigue siendo el psicoanálisis en la bibliografía del psiquiatra Otto Kernberg una buena ayuda para diagnosticar más allá de las conductas observables visibles aunque sean sólo abstracciones clínicas. Hay estudios sobre neuropsicoanálisis que intentan probar sus teorías de la mente o memoria dinámica mediante el estudio de la amígdala y el hipocampo, útil sobre los borderline o limítrofes que manifiestan mecanismos de huida-ataque más complejos que los observados visualmente.

 

Según Kleinianos: descubridor del inconciente, fundó el psicoanálisis y junto con sus discípulos probó que la caca y el pene son lo mismo por ser formas fálicas. Entonces cuando se introduce el pene entra caca a la vagina y cuando sale caca de ella es un bebé, que son todos lo mismo. Luego la masturbacion crónica instintual nos impulsa a querer devorar el pecho bueno de la madre sadicamente con sumo placer mientras orinamos su vientre que tiene posibles hijos rivales que el bebé inconscientemente los presiente en sus fantasías sádicas perversas polimorfas. La pipa que Freud fumaba era un pene humeante en su boca, el humo era semen, asique Freud en los sueños descubrió que estamos llenos de objetos internos de vaginas y penes travestis, que despues en el yo se escinde en buenas y malas. 

En el Arte: En un día como hoy nació Freud, un artista de la subjetividad, una tipo que nos introduce a los tormentos más perversos polimorfos de nuestra existencia. Permitió demostrar que todos somos una histeria que a lengua suelta nos desnudamos como bestias. Sus aportes a los estudios del arte son importantes para el arte surrealista y en el cine general. Freud postula que al soñar y al estar loco son el mismo estado, o sea, cada vez que soñamos deliramos, el arte es justamente un delirio lúcido.