Žižek el supuesto físico cuántico

De las grandes facetas en los Lacanianos es incursionar en Física cuántica. Ya lo vimos con el delirante A. Eidelsztein https://repetir-deconstruir-elaborar.blogspot.com/2022/05/alfredo-eidelsztein-su-mistica-teologia.html, ahora toca turno al Lacaniano Žižek. La liviandad de mezclar peras con clavos, de asumir que pueden mediar los últimos atolladeros de lo micro y revelar los misterios del universo a través de Lacan, son delirios como el Caso Schreber.

Žižek en su pésimo libro "Órganos sin cuerpo" del 2005, postula sobre el mundo y las vibraciones en la Nada: "la posición materialista radical postula que no hay Mundo, que el Mundo en su totalidad es Nada, el materialismo no tiene nada que ver con la presencia de una materia densa e inerte; sus figuras propias son, más bien, constelaciones en que la materia parece "desaparecer", como las puras oscilaciones de las supercuerdas o de las vibraciones cuánticas (...) un verdadero materialismo asume gozosamente la "desaparición de la materia", el hecho de que sólo hay vacío."

Posteriormente en el 2019 en su libro "Sexo y fracaso de lo absoluto", sigue delirando sobre el vacío: "Esta paradoja nos obliga a introducir la distinción entre dos vacíos: en primer lugar tenemos el «falso» vacío en el que el campo de Higgs está desactivado, es decir, tenemos una simetría pura sin partículas o fuerzas diferenciadas; este vacío es «falso» porque solo puede ser mantenido por cierto gasto de energía. Luego tenemos el vacío «verdadero», en el que, aunque el campo de Higgs está activo y la simetría se ha roto, es decir, hay una cierta diferenciación de las fuerzas y las partículas, la cantidad de energía gastada es cero, o sea, energéticamente, el campo de Higgs está en un estado de inactividad, de reposo absoluto (...) Al principio, existe el falso vacío; este vacío sufre una perturbación y la simetría se rompe porque, como ocurre con todo sistema energético, el campo de Higgs tiende a minimizar su gasto de energía. Esta es la razón por la que «hay algo en lugar de nada»: porque energéticamente ese algo es más barato que la nada."

Anteriormente en su libro "Mirando el sesgo" (1991), define la Nada con la "Cosa" Lacaniana, en tanto: "el vacío primordial en torno al cual circula la pulsión, la falta que asume una existencia positiva en la forma informe de la Cosa (das Ding), Ia sustancia imposible-inalcanzable del goce. Y el objeto sublime es precisamente "un objeto elevado a la dignidad de la Cosa, es decir un objeto común, cotidiano, que sufre una especie de tran-sustanciación y comienza a funcionar, en la economía simbólica del sujeto, como corporización de la Cosa imposible, como la NADA materializada". "

Volviendo a su libro del 2019, Žižek define que: "el verdadero acontecimiento no es el surgimiento de algo a partir del vacío que siempre ha estado presente, sino la aparición del propio vacío. En otras palabras, el problema no es que algo se manifieste a partir de la nada, sino cómo la propia nada se alza en el enjambre preontológico de 'menos que nada' y abre el espacio para que algo pueda existir."

Volviendo a su libro del 2005, del siguiente modo postula el campo de Higgs: "Hay una manera de conceptualizar la aparición de Algo desde la Nada de forma materialista: cuando logramos concebir esta aparición no como un exceso misterioso sino como una LIBERACIÓN -una PÉRDIDA- de energía. ¿No apunta precisamente en esta dirección, en la física contemporánea, el llamado campo de Higgs? En general, cuando quitamos algo a un sistema determinado, rebajamos su energía. Sin embargo, la hipótesis es que hay alguna sustancia, un "algo" que no podemos sustraer a un sistema determinado sin elevar la energía de dicho sistema: cuando el "campo de Higgs" aparece en un espacio vacío, su energía sufre una nueva degradación.".

Y ahora para cerrar, Žižek (2019) sobre su delirio del bosón de Higgs con Lacan y el objeto a :

"1. Menos que cero. Hay un elemento paradójico que solo puede ser considerado como menos que cero, y cuyas figuras van desde den (el nombre que Demócrito dio al átomo) al bosón de Higgs en la física cuántica, un elemento que «hace que la nada cueste más que algo», es decir, que debería añadirse al caos preontológico para obtener un vacío puro; aunque aquí deberíamos introducir una distinción adicional.

2. Entre uno y dos. Tenemos 1 + a : el uno nunca es un puro uno, siempre está complementado por su doble crepuscular, un «más de uno, pero menos de dos». En algunos cuadros de Francis Bacon encontramos un cuerpo (normalmente desnudo) acompañado por una extraña y oscura forma irreconocible, semejante a una mancha, como una especie de misteriosa protuberancia que el cuerpo no puede recuperar o reintegrar plenamente, y que desestabiliza más allá de toda reparación el todo orgánico del cuerpo; es a lo que apuntaba Lacan con la idea de laminilla (u hommelette ). También podemos expresarlo así: para Lacan, la diferencia sexual no es una diferencia entre dos sexos, sino una diferencia que separa a un(o) (sexo) de sí mismo; el uno jamás será alcanzado por el dos, su equivalente complementario, es decir, como señala Lacan, no hay otro sexo. Este elemento excesivo es el objet a : más de uno y menos de dos, la sombra que acompaña a todo uno haciéndolo incompleto.

3. Entre dos y tres. Por último, según Lacan, tres no es el conjunto de tres unos, sino, en su forma más elemental, 2 + a , el dos más un exceso que perturba su armonía: masculino y femenino más el objet a (el objeto asexual, como lo llama Lacan)".

Pd: Hay más citas delirantes donde se cree físico cuántico y experto del universo. Pero sería interminable dar más ejemplos. Si quieren profundizar más aquellos aspectos, pueden consultar mi Libro: "El regreso a Freud tras el extravío de Lacan".