¿De qué se trata el Ritual Sectario del Pase en gremios Lacanianos?
Lacan fundó el rito secta del Pase en octubre de 1967.
Para el yerno y editor millonario monopólico de herencia monárquica J.A Miller (quien se autopercibe de izquierda) en abril 2010 eleva: Si no hubiera Pase, se podría decir que sería un atentado contra la imagen del análisis. Tendríamos la imagen de un análisis fragmentado, sin alma, en el sentido aristotélico, un análisis del cual no se podría hacer la suma y que iría a la deriva".
Lacan (1975) defiende su dispositivo enunciando: «Es pues con este espíritu que he querido que alguien que está en el mismo nivel que aquel que franquea ese paso, lleve testimonio.»
No obstante, ¿cómo sabe qué el otro analista está exactamente en el mismísimo punto que él? Y si en dicha candidatura, los miembros compiten o rivalizan entre ellos o si emerge la envidia-celos.
¿Quién o cuál Otro (sin barrar) rotula integrantes ante un mismo nivel de jerarquía?
Así como Lacan criticó el mayo francés sobre buscar un nuevo Amo, les da un Amo vía votación. Laca en su discurso de 1975 en Ginebra señala: «La masa quiere Líderes. Ya es una felicidad cuando no quiere a uno solo. Entonces la masa que quiere Líderes elige Líderes que están ya ahí para el funcionamiento de las cosas. Es ante ese Jurado que vienen a testimoniar aquellos que han recibido el testimonio de aquellos que se quieren analistas.»
Jerárquicamente así se estructura: El Pase es definido como un ritual de pasaje que le permite a un simple miembro (AME) que haya finalizado un análisis, acceder al título de analista de la escuela (AE), hasta entonces reservado a los “Titularizados” de oficio en el momento de la fundación de la EFP.
El candidato al Pase (llamado pasante) debía dar testimonio de lo que había sido su análisis ante dos analistas (llamados pasadores) encargados de transmitir el contenido de dichos testimonios al jurado de acuerdo. Ese jurado estaba constituido por miembros elegidos en la asamblea general de la EFP, que ya hubieran recibido el título de AE.
A través de colegas, designados por analistas miembros de la Escuela (AME) a los que se considera suficientemente avanzados en su propio análisis, quienes a su vez, transmiten su testimonio ante el jurado. Los pasadores, transmiten ante el Jurado los puntos esenciales que el candidato al Pase les ha confiado.
Según la web oficial AMP: Si el Cartel considera que hay evidencias suficientes de que se ha llegado al final del análisis entonces da al "pasante" el título de AE Analista de la Escuela. Este deberá testimoniar públicamente a la comunidad y hacer una enseñanza a partir de su experiencia durante los siguientes 3 años.
La jerarquía sectaria definida por Lacan en 1974 para la EFP en «Nota Italiana» están por un lado, quienes no se ofrecen al ritual del Pase la escuela delega en algunos el título de Analista Miembro de la Escuela (AME). Mientras que el Analista de la Escuela (AE), en cambio, se recluta sometiéndose a la prueba del Pase.
Lacan (1974) en su “nota italiana” a tres de sus discípulos: Muriel Drazien, Giacomo Contri y Armando Verdiglione. Buscaba la ideal constitución de un grupo compuesto únicamente por analistas que hubieran realizado el Pase y hubieran sido designados AE a continuación de ese procedimiento. Sin duda soñaba entonces con una sociedad ideal, semejante quizás a la célebre Sociedad Psicológica de los Miércoles: una academia de los elegidos.
Como toda secta, esta tiene 10 Mandamientos. Bernal (2000) en su libro "La política del pase en la A.M.P.", estas son:
"1. El Pase es condición para la constitución de toda comunidad analítica de orientación lacaniana.
2. El Pase transmite en la Escuela la relación del sujeto con el deseo del analista.
3. La Escuela es consecuencia de los actos de los AE‘s.
4. El AE no cede ante lo real en juego en la formación de los analistas.
5. La posición del AE en la Escuela es la de analizante.
6. El AE de la Escuela vale como ejemplo de creación y de no modelo.
7. El AE encarna al trabajador decidido.
8. En la Escuela la prudencia es inherente a la política del uno por uno.
9. La esencia del Pase reside en la subversión que produce al nivel de la jerarquía institucional.
10. La función del AE en la Escuela tiene una duración de tres años.» (p.124-125)"
Para finalizar no olvidemos la módica suma de dinero desembolsada para los $$$ujetos pasantes
