Algunas relaciones entre Klein y Winnicott

En Klein la represión ocurre en la Fase Depresiva, en cuanto el Todo es más que la suma de las Partes (parciales) o cuando las partes suman un todo nuevo distinto a las partes aisladas. Klein inauguró consigo una lógica de conjunto-subconjunto y Winnicott abordó los conjuntos semi-separados (transcisionales). Estos últimos los abordo en varios capítulos de mi libro.

Winnicott siguiendo el legado de Klein sobre las defensas arcaicas pre-neuróticas o pre-represivas, las traslado al planó vincular de madre-hijo. Por lo cual la defensa procede de estadios anteriores, donde no hay distinción exacta si la defensa la hace EL bebé mismo o LA madre: TRANSICIONAL (espacio tercero). En mi libro, aquello (en resumen) lo llamo la represión originaria que va sedimentando las huellas y ligaduras metabolizadas de memoria.

Por otra parte, Winnicott para el disgusto de Klein evitó emplear el término pulsión. Winnicott sustituyó dicho concepto por impulsividad y compulsión. Enfocado aquello más bien como defensas y como inmadurez del yo.

Mi libro: https://www.amazon.com/regreso-Freud-tras-extrav%C3%ADo-Lacan/dp/1717731627

Diálogos en Facebook con un Lacaniano frente a una frase de Lacan

(la frase citó Cmr, el lacaniano es C y quien le responde es D o quien publica en el Blog)

Cmr:

"La palabra en el psicoanálisis es el único modo de acceso a la verdad sobre el deseo del sujeto, y sólo un tipo particular de palabra conduce a esta verdad: una palabra sin control consciente, conocida con el nombre de «asociación libre»".  *J. Lacan

C: El deseo son las palabras que no se dijeron

D "Una imagen vale más que mil palabras", no-todo es fono-centrismo en lo Clínico

C: ¿Cómo sería éso?

D: No-todo la clínica es fonemas o letritas, no es un fonocentrismo

C:  Para mí el mundo humano es un mundo de palabras.

Tanto que la memoria aparece con el lenguaje.

¿Hay imágenes sin palabras? No lo sé. Sólo cuando logro ponerle palabras la hago mía.

D:  No tiene fundamento más que teológico decir eso, es parte de la ontología del Antiguo testamento del verbo en lo ex-nihilo crea el Ser.
Existe la biología, las huellas kinésicas (Piaget estudió aquello), huellas olfativas, imágenes, emociones, etc, etc. La clínica es siempre una labor que contempla lo bio-psico-social en su complejidad contextual, no únicamente fonemas.

C: ¿Y qué harías con la biología? Yo, ponerle palabras
Las huellas kinésicas son importantes, pero hay que ponerles palabras para trabajarlas. Igual para las olfativas, y todas las demás.
Perdoname que no coincida

D: Al menos dices que aquello existe en la clínica y que nuestros "átomos" no son letritas solamente o que la clínica no es monista en fonemas (diferencias que hay más realidad que solo letras) y se debe trabajar con otros elementos a punta de fonocentrar todo. Si le quieres poner (atiborrar) palabra a todo es su decisión, yo creo que hay más que eso, como el recordar, medicar si es de urgencia, conocer sus emociones en cuanto sentirlas y diferenciarlas antes de taparlas en palabras, comprender sus capacidades si el niño no entiende el lenguaje hablado como un adulto, hacer hora de juego psico-motora, etc, etc, la clínica que planteas me parece estéril y muy reduccionista bajo una Teología del Fonocentrismo