Piaget (1920) El psicoanálisis en su relación con la psicología infantil

Expongo aquí extractos del texto "El psicoanálisis en su relación con la psicología infantil" publicado en 1920 (redactado a fines de 1919) por Jean Piaget.

Recordemos que Piaget estuvo en la Sociedad Psicoanalítica de Suiza de 1920 a 1936 (ya en pleno 1923 publicó una de sus Tesis principales sobre Lenguaje y Formación de símbolos). Freud mismo le consultaba a Piaget sobre la Psicología que se gestaba en Ginebra. Por otra parte, Piaget fue analizado por 8 meses y estudió Psicología Infantil con Sabina Spielrein (ella influyó a Freud sobre la destrucción como causa del devenir).
 

“El niño, con la condición de ascender bastante alto, tiene solo uno, o más bien mezcla con sus afectos los gérmenes de todo lo que se diferenciará tan violentamente en el adulto. Este amor infantil no se puede definir ni nombrar. Lo que sí sabemos es que todavía está muy cerca del instinto orgánico. Freud, por lo tanto, eligió los términos sensuales y sexuales para definir las etapas. ¡Podríamos haber elegido a otros! Es una cuestión de palabras. Pero, por el solo hecho de que estas palabras son inusuales, nos obligan a pensar.

 

Ahora es importante considerar la continuidad de la vida afectiva. Es imposible que las impresiones más primitivas no ejerzan una importancia preponderante en el desarrollo de los sentimientos infantiles. De hecho, estas atracciones y repulsiones son muy evidentes en el análisis. Además, es fácil, incluso para adultos que, a pesar del culto a menudo exagerado de su padre, encontrar esta dualidad primaria en la vida inconsciente. Todo el pasado está en el presente. Tan pronto como descendemos a nosotros mismos, encontramos deseos de antaño que todavía están vivos y que todavía estamos tratando de satisfacer inconscientemente cuando creemos que nos hemos rendido por mucho tiempo. Por lo tanto, es normal y efectivo que la imagen de la madre nos continúe toda la vida. No hablo de esta imagen consciente, constantemente en la memoria, hablo de una imagen de la cual esta es solo una pequeña parte, de una imagen completa e inconsciente de la cual solo destellos fugaces nos hacen adivinar el l intensidad. Bueno, esta imagen, este imago como dicen, se encuentra en todo tan pronto como se baja profundamente. Es sorprendente en el análisis de los sueños de los adultos que la velocidad con la que reaparece la imagen de los padres en asociaciones de ideas. Es sorprendente, especialmente en el estudio de las afinidades sentimentales, ver las mismas imágenes en todas partes. En el amor, en particular, las sombras más inexplicables a veces se iluminan con una luz inesperada, cuando se recurre a la imagen materna. Más de un hombre maduro no tendría problemas para descubrir que lo que lo atrae a su esposa o que, por el contrario, lo avergüenza oscuramente, es una supervivencia de este misterioso pasado.

 

Por un lado, en resumen, el infante prueba sus placeres más fuertes en las dispensaciones de su madre y este hecho influye en todo su sentimentalismo infantil a expensas del padre, por otro lado, el estudio de las asociaciones de ideas en todas las pistas. ama la imagen materna inconsciente. Freud, por lo tanto, llama al amor el sentimiento del niño pequeño. Además, debido a que el odio primitivo hacia el padre es a veces perenne, aunque en gran medida compensado por el afecto de admiración, Freud llama al odio el impulso del recién nacido. Ahora, el odio lleva a deshacerse del objeto odiado y librarlo del inconsciente es la muerte. 

 

En este sentido, el principio freudiano es, por lo tanto, siempre y cuando se establezca en esta forma expandida: el sueño es un sistema coherente de asociaciones de ideas de modo que cada término se asocie con el estado de vigilancia con términos nuevo, que en última instancia conduce al descubrimiento de conflictos psíquicos cada vez más profundos Este principio es en cualquier caso fructífero

 

Vemos, con este curioso ejemplo, cómo un interrogatorio banal de unos momentos y realizado a petición del sujeto, que tenía curiosidad por comprender su sueño, inmediatamente sacó a la luz el famoso complejo. Parece, por lo tanto, que Freud tenía razón al considerar a este último como constante en la vida inconsciente.

 

Parece innegable que esta doctrina Freud, de la cual terminamos aquí la exposición demasiado rápida, es de gran interés. Plantea nuevos problemas, tiene una riqueza considerable en visiones sugestivas, ofrece un método de investigación. En resumen, ella tiene lo que se necesita para vivir."